榜样教育的心理学分析。榜样教育是思想政治教育中的一种重要方法，曾对思想政治教育工作的开展起到了重要的推动作用。然而，随着新时期新特征、新变化的出现，传统榜样教育却越来越收效甚微，面临着来自多方面的严峻挑战。影响榜样教育实效性实现的一个重要原因，就是人们往往只从教育者的角度、而很少从受教育者的角度考虑问题，即对他们的接受心理不了解、对接受途径不关注。这里的接受，实质上等同于思想政治教育中的接受，因此，对于接受的含义，本文主要引自张耀灿、郑永廷在《现代思想政治学》中给出的定义，“思想政治教育接受是指发生在思想政治教育领域内的接受活动，它反映了思想政治教育主客体之间的相互关系，是接受主体出于自身需要，在环境作用影响下通过某些中介对接受客体进行反映、选择、整合、内化、外化等多环节构成的、连接的、完整的活动过程。通过有效的接受，社会和社会群体的一定的思想观念，政治观念，道德规范，就可以被内化为接受主体的品德思想，并外化为品德行为。”因此，接受过程不仅受环境影响，与受教育者、教育中内容和方式有关，还有受教育者接受心理密切相关。榜样教育作为思想政治教育的一种重要方式，其价值的实现取决于受教育者在多大程度上认同榜样，并自觉的把他们的精神内化于心、外化于行。所以，在榜样教育中，必须从接收者的心理实际出发，探寻榜样教育接受主体心理动力的构成，激发强化机制，从而为榜样教育提供理论和方法的支持。教育心理学对教育对象的研究，主要包括群体心理和个体心理研究两个方面，本文主要从心理学的视角通过对接受主体的接受心理机制（接受能力、接受动力、接受心态）进行研究，来分析传统榜样教育为克服弊端而采取相关措施的题中应有之义。
１ 接受能力
接受能力是直接影响教育对象顺利有效地完成接受活动的个性心理特征。接受能力是完成接受活动的基本前提，贯穿于接受活动的全过程。根据接受活动的不同阶段，接受能力具体表现为三类：即认知能力、内化能力、操作能力。认知能力，是教育对象对榜样教育、对社会所要求的道德规范的感知力、注意力、记忆力、思维力的综合表现。这种能力既表现为对榜样教育本身的感知、理解和掌握能力，还表现为对榜样的道德情感做出判断和评价。认识能力强就能使学生对于引起自己注意的被感知的一些思想道德现象和知识进行全面深入地辩证地分析，排除一些情境性因素或表面的干扰性因素的影响，作出客观公正的判断和评价，从而为接受打好基础；反之，认识能力弱，使学生容易受到情景性因素或表面现象的左右或迷信权威，不能对认识对象进行前面客观的评价，从而影响接受的效果。内化能力，是教育对象在对榜样认知的基础上，将榜样所代表的精神、道德规范内化为个人的思想意识，从而支配自己的思想、情感和行为。在接受活动中，内化能力强弱直接制约着接受效果。操作能力，实质上就是内在道德意识的外化过程。接受过程中的“外化”是接受主体将已经内化了的思想观点、价值观念、道德准则自主地转化为自己的思想道德、行为表现和行为习惯的过程。操作能力越强，个体越容易把社会所要求的道德标准、行为准则内化为自己的思想品质并通过行动表现出来，就越容易形成良好的行为规范。认知能力、内化能力、操作能力是接受活动中的三个连续阶段，他们相互促进，共同推动接受活动的进行。
通过对接受能力三个方面的分析，不难看出榜样教育要提高其时效性，首先就应提高接受对象对榜样的认知力，即榜样必须为大家所熟悉、为大家所信服，也就是说榜样的主体是来源于现实生活的，同时其道德精神又引领着现实生活的发展。在现实的榜样教育中，榜样教育功能得不到发挥的一个重要原因就在于，榜样教育往往架空于现实的高空之上，“榜样教育指导思想脱离实际，过分强调以共产主义思想作为榜样教育的指导思想，脱离初级阶段大多数社会成员的思想实际，先进性要求与普遍性规范脱节。”因此，这种“曲高和寡”的榜样教育，无法与大众的心理引起强烈的共鸣，更不能使他们把这种榜样教育蕴含的思想积极的内化于心、外化于行，从而出现“雷声大、雨点小”的局面。
２ 接受动力
接受动力由个体的需要、动机、兴趣、理想、信念以及世界观、人生观、价值观等成分构成，接受动力是推动主体接受影响、接受教育的内部力量。
２．１ 需要是接受的原动力
人类的一切活动都是在需要的驱动下发生的，人的需要包括自然、社会和精神需要。榜样教育正是作为一种精神教育来满足人的精神需求。因此，人的精神需要的出现，是进行榜样教育的前提条件。这样，“在强烈的精神需要驱动下就会积极、主动地去接受精神产品，接受精神教育，充实自己的精神生活。”那么，问题就转化为如何在榜样教育与人的精神需要之间进行有效的挂钩。精神需要就内容来说，在马克思看来是指“对科学的向往、对知识的渴望、他们的道德力量和他们对自己发展的不倦的要求”，由此可见，人的精神需要满足的过程实质上就是促进人类自身不断发展完善的过程。在社会转型时期，随着生产方式的转变，人的思想观念、价值观念、行为方式也发生了变化。在市场经济的个人主义、享乐主义、利己主义的驱动下，人在过度追逐物质利益的同时，也愈来愈产生了精神需求和物质需求的冲突，精神需要一旦得不到满足，其结果便导致人生信仰危机和人生理想的缺失。榜样教育便是借助于榜样这一载体，来向全社会宣传正确的理想信念、道德规范、行为准则的教育方式。人的精神问题的产生来源于现实生活，这就决定了榜样教育的内容也应是从现实生活中提炼出来的，否则就会出现所谓的“超现实性”。近年来，我们也越来越多地看到榜样教育的“接地气”，从“最美女教师”到“最美妈妈”再到“最美女司机”等等，这些都反映了榜样教育来源于生活又服务于生活的特点。与此同时，我们仍可以看到榜样教育在很多情况下仍流于形式，一味地宣传所谓的“现身”精神，却完全忽略了对很多人而言连生存都困难的情况下，这是一种多么空洞的说法。
２．２ 动机是接受的直接动力
一个人有什么样的动机就会有什么样的行为，动机直接推动接受活动的发生。接受动机包括两种：内在动机和外在动机。如果个体对榜样教育有迫切需要，接受榜样教育会给其带来精神的满足、身心的愉悦，则这种行为的动机为内在动机；反之，个体接受榜样教育是为了达到其他目的或者是在某种外在压力的驱动下被迫接受榜样教育，则这种行为的动机为外在动机。这两种动机都对接受活动的发动和进行有重要作用。因此，在榜样教育中，既要最大限度地激发接收对象的积极性，同时必要的灌输是必不可少的。很多情况下，人并不会主动地去寻求某种思想观念，但行为的结果有利于自身发展，则这种行为便会强化之前的行动选择。需要指出的是，在榜样教育过程中避免强制性的一味灌输，否则不仅不会达到预期的教育效果，反而会激发受教育者的逆反心理。
２．３ 兴趣爱好是接受的间接动力
兴趣爱好是指个人对特定的“事物”、“活动”以及“人为对象”所产生的带有倾向性、选择性的态度，个体对榜样教育的兴趣爱好是推动和维持榜样教育的间接动力。在多元社会背景下，人们的价值取向、价值追求也变得多元化。对于榜样的选择，也开始变得多样化。新时期的榜样，不仅包括政治家、企业家，越来越多的歌星、体星、影星、草根明星也成为人们追捧的对象。因此，为保持榜样教育作用的持久性，一方面榜样的选择应来自不同的领域，针对不同年龄阶段的人群有针对性地进行榜样教育；另一方面，应积极拓展榜样教育的方式。在传统的榜样教育中，往往采取自上而下的教育方式，一味地宣传榜样的完美形象，根本不顾接受者的心理反应。心理学家班杜拉指出，榜样教育的实质是观察学习。所谓观察学习，是指人们通过观察榜样的行为及其结果就能学会某种复杂行为。他认为，人的一切社会行为都是在社会环境的影响下，通过对他人示范行为及其结果的观察学习而得以形成的。为此，为提高榜样教育的实效性，应积极地利用新媒体时代的有利条件，把榜样教育的实际行动展现在大众面前，使人们通过观察学习在潜移默化中自觉地把榜样的品德内化于心、外化于心。
２．４ 观念系统是接受的主导动力
观念系统是指人的世界观、人生观、价值观、理想、信念、态度、立场等所组成的观念体系。观念系统会影响个体的接受方式、接受速度、接受效果，同时会对个体接受榜样教育的需要、动机、爱好兴趣产生影响。观念系统的形成反过来又会受到榜样教育的影响，二者相互影响，相互促进。正确的观念系统会对人接受榜样教育起到积极地推动作用，榜样教育的有效性又会促进正确观念系统的建构。因此，为使个体更好地接受榜样教育，应该力求榜样教育与观念系统的良性循环。
３ 接受心态
接受心态是指接受者在接受活动中的心理状态。态度是心态的表现，更直接折射在具体的行动上。
因此，接受心态直接影响接受活动和接受效果。接受者积极的心态，会促使教育对象主动地去接受榜样教育，从而使榜样教育的内容高效地内化到接受者思想意识体系、形成符合社会道德要求的行为规范。而接受者消极的心态，则会使受教育者被动的去接受榜样教育，甚至产生逆反、厌恶心理，最终阻碍榜样教育价值的实现。因此，为提高榜样教育的实效性，必须使接受者对榜样教育有清醒的认识，这是培养受教育者良好接受心态的前提条件。而在传统的榜样教育中，由于榜样的树立过于“高大上”，过于强调榜样的不求回报、大无私的现身精神，大众对其一直存在一个误区：要做榜样，只能是建立在牺牲个人利益的基础上。这就导致了尽管大众在某种程度上对榜样表示钦佩，但在实际生活中却鲜有追随榜样的行为。因此，在榜样教育中在宣扬奉献精神的同时，必须让大众看到榜样的权益保障。中国自古就认同“好人有好报”，马克思认为“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”同时，他指出“思想一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。” 毛泽东指出，“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。”邓小平也认为，“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大劳动群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此可见，人们所奋斗、追求的一切无不与利益相关，当然这种利益既包括物质利益又包括精神利益。因此，在榜样教育中应彰显榜样的付出与收益的正相关性。只有这样，才能发挥榜样教育的激励、示范作用，才能使大众对榜样教育有一个清醒的认识，才能使他们在榜样教育接受活动中培养良好的接受心态。
综上所述，接受能力影响接受活动的效率和效果，接受动机影响接受活动的数量和质量，接受心态影响接受活动的态度和行为。因此，在榜样教育的接受活动中，为提高榜样教育的实效性，积极探索接受对象的个体心理机制并充分利用这种机制，是实现榜样教育价值的题中应有之义。
