进化心理学的革命性
（一）反对标准社会科学模式
所谓\”标准社会科学模式\”(The S and ardSoc ial Sc ie nc e Mod e l，SSSM)，是进化心理学家John Toob 和Le da C osm id es给传统的社会科学范式的一个命名标准社会科学模式的确立是现代文明史的一个重要事件，它在20世纪的第一个十年内开始，在20世纪50年代确立了自己的牢固地位这个模式包括三个信仰。第一个是洛克的白板说，认为人类的心理极具可塑性，其结构经过社会逐步形成。心理学家华生是20世纪初\” 白板说\”的狂热支持者第二个信仰是卢梭（Jean-Jac qe sRo sse a）的高贵的野蛮人学说：魔鬼不是来自人的天性而是来自我们的社会制度。第三个学说是赖尔（Gilb er R le）的机器中的幽灵说这个学说认为，人类从生物界分离出来，可以自由地选择自己的行为，确定意义,价值和目的。长期以来，SSSM 作为社会科学的正统和主流， 从20 世纪20 年代就一直统治着心理学SSSM 认为：心理学是社会科学的一个分支，社会科学中文化和经验在人类行为的解释中有着重要的作用，因此作为社会科学的心理学不需要考虑进化在行为变异中的作用。动物行为是受生活史制约的，而人类行为是由文化和经验决定的，人类心理在本质上来说是洛克所说的白板。人类行为是个体在一生中慢慢习得的，文化决定了学习的内容，并且我们是有意识地决定许多日常生活问题的最佳解决方案。进化心理学家指出，SSSM 的框架是错误的，认知心理学,进化生理学和神经科学30年的发展融合证明了这种社会科学基本模式是有严重缺陷的进化心理学提出了另一个框架John Toob和C osm id es称之为整合的因果模式（ he In e grae dCa salMod e l, ICM）并开始取代了它：进化心理学认为心理学是生物学的一个分支，而生物学是建立在进化论基础上的自然科学。动物行为和人类行为都是进化的产物，人的心理类似计算机程序，是一个巨大的模块，这些模块是通过自然选择进化成的，以解决某种适应性问题为目的进化心理学家运用达尔文的进化论方法于人性的理解，其中心论点认为心灵是一种进化的,适应的器官，而不是一块白板，心灵由进化形成的各种先天倾向组成。进化心理学对人的社会行为的解释也是一种进化的观点。认为所有的社会行为都可以找到进化的渊源，人的社会行为也是由其进化目的而得到传递的，比如，父母对子女的牺牲行为其目的是有利于基因的保存和传递。基因也决定了人们的亲族选择，决定了人们更愿意与亲属而不是陌生人合作利他行为也具有生物学的基础，因为人类祖先认识到相互合作,帮助他人比纯粹的利己有更大的生存价值人类的文化是特殊化模块的结果。可见，进化心理学对标准社会科学模式进行了彻底的解构，它推翻了传统的社会科学研究中深入人心的基础和信仰，在进化论的基础上重建一座人类的心理大厦，为达尔文的进化论开辟了一片新的疆土。
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进化心理学的革命性
（一）反对标准社会科学模式
所谓\”标准社会科学模式\”(The S and ardSoc ial Sc ie nc e Mod e l，SSSM)，是进化心理学家John Toob 和Le da C osm id es给传统的社会科学范式的一个命名标准社会科学模式的确立是现代文明史的一个重要事件，它在20世纪的第一个十年内开始，在20世纪50年代确立了自己的牢固地位这个模式包括三个信仰。第一个是洛克的白板说，认为人类的心理极具可塑性，其结构经过社会逐步形成。心理学家华生是20世纪初\” 白板说\”的狂热支持者第二个信仰是卢梭（Jean-Jac qe sRo sse a）的高贵的野蛮人学说：魔鬼不是来自人的天性而是来自我们的社会制度。第三个学说是赖尔（Gilb er R le）的机器中的幽灵说这个学说认为，人类从生物界分离出来，可以自由地选择自己的行为，确定意义,价值和目的。长期以来，SSSM 作为社会科学的正统和主流， 从20 世纪20 年代就一直统治着心理学SSSM 认为：心理学是社会科学的一个分支，社会科学中文化和经验在人类行为的解释中有着重要的作用，因此作为社会科学的心理学不需要考虑进化在行为变异中的作用。动物行为是受生活史制约的，而人类行为是由文化和经验决定的，人类心理在本质上来说是洛克所说的白板。人类行为是个体在一生中慢慢习得的，文化决定了学习的内容，并且我们是有意识地决定许多日常生活问题的最佳解决方案。进化心理学家指出，SSSM 的框架是错误的，认知心理学,进化生理学和神经科学30年的发展融合证明了这种社会科学基本模式是有严重缺陷的进化心理学提出了另一个框架John Toob和C osm id es称之为整合的因果模式（ he In e grae dCa salMod e l, ICM）并开始取代了它：进化心理学认为心理学是生物学的一个分支，而生物学是建立在进化论基础上的自然科学。动物行为和人类行为都是进化的产物，人的心理类似计算机程序，是一个巨大的模块，这些模块是通过自然选择进化成的，以解决某种适应性问题为目的进化心理学家运用达尔文的进化论方法于人性的理解，其中心论点认为心灵是一种进化的,适应的器官，而不是一块白板，心灵由进化形成的各种先天倾向组成。进化心理学对人的社会行为的解释也是一种进化的观点。认为所有的社会行为都可以找到进化的渊源，人的社会行为也是由其进化目的而得到传递的，比如，父母对子女的牺牲行为其目的是有利于基因的保存和传递。基因也决定了人们的亲族选择，决定了人们更愿意与亲属而不是陌生人合作利他行为也具有生物学的基础，因为人类祖先认识到相互合作,帮助他人比纯粹的利己有更大的生存价值人类的文化是特殊化模块的结果。可见，进化心理学对标准社会科学模式进行了彻底的解构，它推翻了传统的社会科学研究中深入人心的基础和信仰，在进化论的基础上重建一座人类的心理大厦，为达尔文的进化论开辟了一片新的疆土。
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（二）反对相对主义心理观
所谓\”相对主义心理观\”，是指一种关于\”心理（Mind） 如何工作\”的总的看法和观点这种心理观认为：心理是一个不可分割的整体，其各个部分的区分（或划分）是相对的换句话说，我们可以把心理看成是单一的,同质的,透明的和可渗透的东西。
1 .心理的\”同质性\”（hom ogene i）是说，心理的各个部分都是单一的,均匀的，并无\”质\”上的不同，心理机制独立于它的内容，可以适用于多种目的。
2.心理是\”透明的\”,\”可内省的\”正是因为心理的这一特性，我们可以内观心理，这也是心理学研究中广泛实用内省法的根据所在。
3.心理是\”可渗透的\”（sa rab le）,\”可通达的\”(ac c e ssab le )即是说，心理的各个部分彼此相互渗透,相互有意识通达,例如，知觉被（高级）认知渗透而进化心理学家的心理观与相对主义心理观大相径庭。在进化心理学家的眼里，心理包含了不同的心理机制，这些心理机制是依赖于内容的，是领域特殊的，而且不同的心理机制之间的联系也不是那么容易通达和渗透的。一句话，心理具有模块性人的心理由各种模块所组成，而模块最重要的特性就是\”领域特殊性\”,\”信息封闭性\”,\”不可通达性\”,和\”天赋性\”等特性模块的\”领域特殊性\”，简单说，一个模块只处理与其特定的功能相适应的内容特殊化的信息模块作为特殊化的\”计算\”机制，它只计算那些受约束的一类\”自下而上\”的特定输入，仅仅专注于与其特殊处理能力相关的信息模块的\”信息封闭性\”，也称为认知的不可入性。福多认为，信息封闭是一个系统之为\”模块\”的关键特性其实质涵义是：心理的其他部分既不能影响也不能通达一个模块的内部运作仅仅只通达其输出模块的\”天赋性\”表明模块是与生俱来的，与后天教养无关说模块是天赋的，这就意味着：模块被注定是\”硬件化的\”（即不是从更原始的过程所装配的），具有固定的神经构架（即遗传上特化了的）从以上的分析可以看出，进化的心理观与相对主义心理观在关于心理的结构,特征以及工作机制等诸多方面的看法几乎都是直接针锋相对的。
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（三）反对文化心理观
这里所谓的\”文化心理观\”，是指现今流行的\”文化心理学\”,\”本土心理学\”所表达的一种心理学观念：人的心理本质上是社会文化塑造的产物这种文化心理观首先认为，人是\”文化存在物\”或者说，人的本质是各种社会关系的总和在文化心理观看来，既然人是文化存在物，那么研究\”心理\”与研究\”身体\”（或脑）必然遵循不同的方法或途径而既然人是文化决定的，由于文化具有多样性和差异性，那么\”人性\”(H m an Na re )的本质就是非普遍的（特殊的）,无限变异的，具有柔韧性(m alleabili )和可塑性。最后，既然人是文化塑造的，那么就存在一种\”领域普遍的\”或\”普遍目的的\”（gene ral-p rpose）学习机制。这种文化心理观在一般心理学家的心目中如此深入人心，以致于被认为是天经地义的原则和教条进化心理学对这一传统观念提出了质疑进化心理学家认为，在文化和心理的关系上，我们必须要考虑心理对于文化起了什么作用，也就是说，文化的形成有一个心理基础的问题如果你说心理是\”文化\”决定的，那么我可以问：文化又是什么决定的？难道文化是\”纯自然\”产物吗？难道文化完全与人的心理无关吗？它可以离开人的心理而独立存在吗？显然，文化心理观的一个致命缺陷就是从不考虑文化的心理基础问题。当我们考虑到文化的形成离不开心理的时候，这种单向度的,纯粹的文化决定论，其局限性是显而易见的。进化心理学提出心理的模块性观念，它的目标是要探究全人类所共有的心理机制，或者说要寻找\”人性的普遍性\”即人类所有种族都具有的共同心理特质我们说\”心理模块\”是人脑中进化了的心理机制。其要义有二：一是说模块是人脑中的心理机制；二是指这种心理机制是进化的产物。如果心理中有模块的话（或者说，心理的运作是模块性的话），那么所谓\”人性\”就是一个有固定的结构的东西；这种固定结构是普遍的,稳定的,不变的，说到底，它在很大程度上没有柔韧性，没有可塑性，心理模块可以使我们相信存在着\”普遍性的人\”（U nie rsalPeople）或人性普遍性（H m an U nie rsals)模块是领域特殊性的，学习者只有在模块所限定或允许化心理观所认为的\”领域普遍的\”或\”普遍目的的\”（general-p rpose）学习机制概括地说，进化心理学和传统的文化心理观之间的差异主要表现在对文化和心理的关系问题上在谁决定谁，谁是第一位的，谁是第二位的的问题他们给出的是截然相反的答案文化心理观认为，心理是文化决定的，而进化心理学则认为，文化在某种意义上是由心理决定的。
